حيّ بلكور.. ذاكرة لا تشيخ في قلب العاصمة

يُصنف حيّ بلكور سابقًا، أو شارع محمد بلوزداد حاليًا، واحدًا من أعرق الأحياء الشعبية في قلب العاصمة الجزائر.

 اللمسة التاريخية التي ميّزت حي بلكور بدأت تتآكل تحت وطأة الزمن، مع انهيار العمارات القديمة وتزايد المشاريع العقارية الحديثة، ما يطرح تساؤلات ملحّة حول مصير الذاكرة المعمارية للحيّ وهويته الأصيلة

لا يعدُ بلكور مجرد حي سكني، بل فضاءً نابضًا بالذاكرة الوطنية والحركة الرياضية والثقافية. من حديقة التجارب إلى المكتبة الوطنية، ومن مغارة ميغل سارفنتس إلى متحف الفنون الجميلة، وعطر مساجدها على كمسجد أحمد لكحل الذي أسس سنة 189، مسجد الحمامي سنة 1917 ومسجد أحمد حفيظ سنة 1947، تتجاور تلك المعالم الصمت والسكون لتروي فصولًا من تاريخ الجزائر الثقافي والنضالي.

ويزيد من رمزية المكان احتضانه لمصنع بوعلام حمود للمشروبات الغازية، الذي تأسس سنة 1878، كشاهد على عمق جذوره الاقتصادية والاجتماعية.

يمتاز الحي بواجهة بحرية تمتد على طول 1.6 كلم، وتضم مساحة خضراء واسعة تتمثل في حديقة التجارب التي بدأ تهيئتها سنة 1832. كما يضم بلكور عدة أحياء ومناطق، منها: لعقيبة، الحامة، سارفنتس، حي محي الدين، وساحة أول ماي

غير أنّ هذه اللمسة التاريخية التي ميّزت حي بلكور بدأت تتآكل تحت وطأة الزمن، مع انهيار العمارات القديمة وتزايد المشاريع العقارية الحديثة، ما يطرح تساؤلات ملحّة حول مصير الذاكرة المعمارية للحيّ وهويته الأصيلة.

الجغرافيا والتأسيس

بدأ تشييد حيّ بلكور في السنوات الأولى للاحتلال الفرنسي للجزائر، وتحديدًا سنة 1835، حيث أُقيم على جزء من السهل المستنقعي لمدينة الجزائر عند سفح وادي المرأة المتوحشة وغابة الأقواس.وسُمّي الحي نسبةً إلى مهندس ومقاول من مدينة ليون يُدعى بلكور، والذي شَيَّد أولى مبانيه.

بعد الاستقلال تغيّر اسم الحي إلى الحامة العناصر، ثم أُطلق عليه اسم محمد بلوزداد سنة 1995. يحدّه من الشرق كلٌّ من حسين داي والقبة، ومن الغرب وسط المدينة، ومن الشمال شارع جيش التحرير الوطني، ومن الجنوب بلدية المدنية.

يمتاز الحي بواجهة بحرية تمتد على طول 1.6 كلم، وتضم مساحة خضراء واسعة تتمثل في حديقة التجارب التي بدأ تهيئتها سنة 1832. كما يضم بلكور عدة أحياء ومناطق، منها: لعقيبة، الحامة، سارفونتاز، حي محي الدين، وساحة أول ماي

الديمغرافيا السكانية

يمكن الحديث عن تركيبة ساكنة بلكور منذ مطلع سنة 1900، حين بدأ يكتمل تنظيمها الإداري والسياسي في ظل المرحلة الاستعمارية. وقد عُرفت المنطقة بتعدّد أصول سكانها.

بدأ توافد الجزائريون إليها من مناطق عدة، مثل القبائل، جيجل، بسكرة، ووادي ميزاب، فشكّلوا نسيجًا اجتماعيًا متنوعًا ومترابطًا. ومع ثلاثينيات القرن الماضي، نشطت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في الحي، فأسهمت في إحياء الروابط الدينية والاجتماعية من خلال تنظيم المناسبات الدينية كشهر رمضان والأعياد، وتأطير الزواج، وتنظيم الحج والعمرة، إلى جانب إنشاء المدارس القرآنية.

ومن أبرز الخصوصيات التي طبعت الحياة الاجتماعية في بلكور الحضور اللافت سكان منطقة جيجل، الذين انتقل عدد كبير منهم من القصبة السفلى إلى بلكور عقب إنشاء الأسواق المركزية Les Halles centrales سنة 1931.

بفضل ازدهار الحركة التجارية في بلكور، برزت عائلات عريقة كان لها حضور قوي في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للحي، من بينها عائلة حمود بوعلام، وعائلة بن لكحل، وبن صيام، وسيدي علي مبارك، وعائلة طيّار، الحاج حمو، وقد أسهمت هذه العائلات، من خلال نشاطها التجاري واجتهادها، في تعزيز مكانة الأسواق وتنشيط الاقتصاد المحلية

وقد كان لهم دور محوري في رسم الملامح الاقتصادية والاجتماعية للحي، إذ عُرفوا بفن التجارة واجتهادهم في العمل، خاصة في تجارة الفواكه والخضر. وتميّز أبناء العوانة، على وجه الخصوص، بخبرتهم في الفلاحة والزراعة، ما جعلهم ركيزة أساسية في تنشيط الحركة التجارية.

وبفضل نشاطهم وحيويتهم، تحوّلت الأسواق المركزية إلى فضاء نابض يستقطب اليد العاملة، لا سيما من مدينة جيجل، وهو ما أضفى على بلكور ديناميكية اقتصادية واجتماعية واضحة، وأسهم في ترسيخ هوية الحي لعقود طويلة.

وبفضل ازدهار الحركة التجارية في بلكور، برزت عائلات عريقة كان لها حضور قوي في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للحي، من بينها عائلة حمود بوعلام، وعائلة بن لكحل، وبن صيام، وسيدي علي مبارك، وعائلة طيّار، الحاج حمو، وقد أسهمت هذه العائلات، من خلال نشاطها التجاري واجتهادها، في تعزيز مكانة الأسواق وتنشيط الاقتصاد المحلية.

قلعة الحركة الوطنية

شهد حيّ بلكور تشكّل نواة الحركة الوطنية في وقت مبكر وبصورة سريعة ومنظمة. فقد انطلق النشاط السياسي فيه ضمن إطار حزب شمال إفريقيا، ثم تعزّز مع تأسيس حزب الشعب الجزائري سنة 1937، لتصبح بلكور إحدى قلاع الحزب ومراكزه النشيطة.

وفي سنتي 1942–1943، بادر عدد من شباب الحي إلى تأسيس لجنة شباب بلكور التي اضطلعت بمهمة نشر الوعي الوطني بين السكان. وقد ترأس اللجنة محمد بلوزداد، وضمّت في عضويتها كلاً من علي محساس، محمد يوسفي، محمد تاز، ومحمد لعراب. وكانت اللقاءات تُعقد في المقاهي وأماكن التجمع، كما أصدرت المجموعة نشرية بعنوان "الوطن"، ثم انضوت المجموعة تحت لواء حزب الشعب الجزائري بقيادة مصالي الحاج.

وبالتوازي مع النشاط السياسي، عرفت بلكور حضورًا قويًا لـ جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، من خلال تأسيس المدارس الحرة ومدارس تعليم اللغة العربية والقرآن الكريم، وكان الشيخ البشير الإبراهيمي من بين الشخصيات التي ترددت كثيرًا على الحي.

ورغم التأثير البارز للحركة الإصلاحية التي مثّلتها جمعية العلماء المسلمين، فإن التيار الاستقلالي، ممثلاً في حزب الشعب الجزائري، كان الأوسع انتشارًا والأكثر تنظيمًا، حيث استقطب أعدادًا كبيرة من الشباب المنطقة، من بينهم محمد بلوزداد وأحمد بودة، علي محساس، وقد تميز محمد بلوزداد بذكائه وتفانيه ونشاطه الدؤوب في خدمة القضية الوطنية، غير أنه توفي سنة 1952، تاركًا أثرًا بارزًا في مسيرة النضال الوطني

في أواخر الثلاثينيات، وبعد تأسيس حزب الشعب الجزائري سنة 1937 بقيادة مصالي الحاج، شهدت الجزائر تجمعًا شعبيًا كبيرًا في "ملعب 20 أوت حاليًا" دعا فيها الحزب إلى الاستقلال، وردّد مصالي الحاج عبارته الشهيرة: 'الجزائر ليست للبيع'."

المنظمة السرية

نظرًا للدور السياسي البارز الذي لعبه حيّ بلكور، فقد كان له حضور لافت في نشاط المنظمة الخاصة، الجناح السري لحركة انتصار الحريات الديمقراطية سنة 1947. إذ برز من فرع الحزب في بلكور عدد من المناضلين الذين أسهموا في تأسيس وتنظيم هذا الجهاز، وفي مقدمتهم محمد بلوزداد الذي تولّى رئاسة المنظمة سنة 1947، إلى جانب كلٍّ من علي محساس ومحمد يوسفي.

اجتماع أعضاء لـ 22

إلى جانب ذلك، ومع اقتراب موعد الانتقال إلى العمل المسلّح، احتضن حيّ المدنية أعالي بلكور يوم 20 أغسطس/آب سنة 1954 الاجتماع التاريخي لأعضاء مجموعة الـ 22، وهو اللقاء الذي شكّل محطة حاسمة في مسار الحركة الوطنية.

بلكور في قلب معركة الجزائر

كان حيّ بلكور قاعدةً ثوريةً حقيقية خلال الثورة التحريرية، ومركزًا نابضًا بالنشاط الوطني والعمل الفدائي. فقد كان شبابه ومناضلو الحركة الوطنية في قلب المعركة، يساهمون في التنظيم، والإيواء، ونقل الرسائل، وتنفيذ العمليات الفدائية، متحدّين آلة القمع الاستعماري.

في أواخر الثلاثينيات، وبعد تأسيس حزب الشعب الجزائري سنة 1937 بقيادة مصالي الحاج، شهدت الجزائر تجمعًا شعبيًا كبيرًا في "ملعب 20 أوت حاليًا" دعا فيها الحزب إلى الاستقلال، وردّد مصالي الحاج عبارته الشهيرة: 'الجزائر ليست للبيع'."

وقد دفع الحيّ ثمنًا باهظًا لمواقفه الوطنية، إذ تعرّض المئات من مناضليه للاعتقال والتعذيب في مراكز الشرطة والسجون، فيما تجاوز عدد الذين طالتهم عمليات التصفية الجسدية أربعة آلاف مناضل خلال معركة الجزائر. 

ومن أبرز الشخصيات التي طالتها يد القمع الاستعماري الشيخ العربي التبسي، أحد أعلام جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، الذي اعتُقل سنة 1957 واختفى منذ ذلك التاريخ، في جريمة بقيت شاهدة على وحشية الاستعمار. وقد خُلّد اسمه اليوم بإطلاقه على أحد شوارع حيّ لعقيبة.

كما برز من أبناء بلكور عدد من المناضلين والفدائيين الذين كان لهم دور فعّال في العمليات الفدائية والكوماندوس داخل العاصمة، من بينهم عثمان بلوزداد، مصطفى فتال، مختار بوشفال، خالد رمضة، وبوشافة.

نسيرة نونو

ولا يزال حي بلكور يحمل ذاكرة الشهيد نور الدين نسيرة، الملقب "نونو"، أحد مناضلي جبهة التحرير الوطني خلال معركة الجزائر. وُلد بحي بلكور، وشارك سنة 1957 في إنجاح إضراب الثمانية أيام الذي دعت إليه جبهة التحرير الوطني. أُلقي عليه القبض من طرف المظليين الفرنسيين، وأُودع بفيلا سوزيني، أحد مراكز التعذيب الاستعمارية، حيث استشهد تحت التعذيب عن عمر ناهز 26 سنة.

كوكبة من رياضيين وفنانين

لم تكن بلكور معقلًا للنضال السياسي والثوري فحسب، بل كانت أيضًا منبعًا للطاقات الإبداعية ومشتلًا للمواهب الفنية والرياضية التي سطعت في سماء الجزائر. فقد صنعت الحيّ كوكبة من الأسماء التي تركت بصمتها في الذاكرة الوطنية.

ومن بين هذه القامات الفنية يبرز اسم الفنان الكبير الهاشمي قروابي، المولود سنة 1938 بالمرادية، والذي ترعرع في أزقة بلكور وتشبع بأجوائها الشعبية الأصيلة، فحمل في صوته روح الحيّ ونبضه، وأصبح أحد أعمدة الأغنية الشعبية الجزائرية، إلى جانب الممثلة باية بوزار المعروفة فنيا "بيونة".

كما أنجبت بلكور رياضيين لامعين تألقوا في الملاعب ورفعوا راية الوطن عاليًا، من أمثال لحسن لالماس، أحد أساطير كرة القدم الجزائرية، إلى جانب مختار كالام، سالمي، عبروق وغيرهم من الأسماء التي صنعت مجد الرياضة الوطنية.

العقيبة شاهد على التحولات

تعود تسمية حي "العقيبة" إلى كونه يقع في منطقة مرتفعة، إذ إن كلمة "عُقبة" في اللغة العربية تعني المرتفع، وقد غُير الاسم في اللهجة العاصمية إلى "لعقيبة" وفق أسلوب التصغير.

كانت حي العقيبة، منذ عقود طويلة، قلبًا تجاريًا نابضًا بالحياة في بلكور. كان الشارع يعجّ بالتجار المتجولين، وأصحاب "الكابة"، وباعة الخضر والفواكه الذين يملؤون المكان صخبًا.

لم تكن العقيبة مجرد سوق شعبية، بل فضاءً حيويًا يستقطب مختلف الفئات، حتى إطارات الدولة الذين كانوا يقصدونها لاقتناء النظارات الشمسية والألبسة والاحذية الأوروبية الأصلية، في زمن كانت فيه الجودة تُعرف بالثقة والسمعة الطيبة.

كان الشارع يومها ملتقى للناس قبل أن يكون مكانًا للبيع والشراء؛ تتعالى فيه النداءات، وتُعقد فيه الصفقات، في هذا السياق يقول الهادي الأربعيني من حي "نسيرة نونو" في حديثه "الترا جزائر"، كانت العقيبة تستقطب سكان المدنية، وباب الوادي، وديار المحصول، والرويبة، والقبة، وحسين داي، كانت مقصدًا لا يُضاهى في حيويتها.

مضيفًا غير أن بلكور تغيّرت كثيرًا مع تآكل البنايات القديمة التي كانت شاهدة على زمن آخر. اليوم، هُدمت العديد من المباني، وتبدّلت ملامح المكان، كما تغيّرت عادات سكان بلكور، الكثير منا يحملون في ذاكرتهم صور الأزقة الضيقة، والوجوه الأليفة، وأصوات الباعة التي كانت توقظ الحيّ كل صباح.

واختتم حديثه قائلا: "تبقى بلكور والعقيبة وأزقتها، رغم كل التحوّلات، ذكرى حيّة في قلوب من عاشوا زمنها الجميل؛ زمن البساطة والدفء، حين كانت بلكور أكثر من حيّ… كانت روحًا واحدة تنبض بالحياة.