ثقافة وفنون

عمار بلحسن ومفهوم المثقّف الغرامشي

16 يناير 2020
maroi.png
مروان قصّاب باشي/ سوريا
لونيس بن علي
لونيس بن علي ناقد من الجزائر

في الانعطافات التاريخية تبرز شخصية المثقّف كموضوع للنقاش، خاصّة إذا غاب دوره في التحوّلات التاريخية لمجتمع ما. اليوم، يزداد الحديث عن دور المثقّفين في تأطير قوّة التغيير التي ينادي بها الشارع، إلاّ أنّ الشيء الجوهري الذي يغيب في كل نقاش هو: هل سنتحدث عن مثقّفين أم عن انتلجنسيا (نخبة)؟

ناقش عمار بلحسن سؤال المثقف من داخل مجال "الأيديولوجيا "، لا بوصفه مفهومًا سياسيًا

يُعدّ كتاب عمار بلحسن، "أنتلجنسيا أم مثقفون في الجزائر؟"، مرجعًا لا غنىً عنه، لإعادة قراءة سؤال المثقّف والنخب في السياق الجزائري.

اقرأ/ي أيضًا: المثقف والسّلطة في الجزائر.. قناع لوجهين

هذا الكتاب، اعتبره بلحسن محاولةً للتفكير في المثقّف، وفي وظيفته وفي مجال نشاطه. وقد اعتبر سنوات الثمانينات، مرحلة مهمّة تميّزت بظهور مفهوم الثقافة والمثقفين كميدان للصراع والجدلية الاجتماعية.

نلاحظ بأن بلحسن، ربط ظهور مفهومي الثقافة والمثقّفين بالصراع الاجتماعي، أي بوصفهما أداتين في هذا الصراع. المثقّف إذن، غير مفصول عن الجدلية الاجتماعية، وهو طرفٌ في إدارة هذا الصراع، ليس فقط على صعيد الإنتاج الرمزي، بل أيضًا بوصفه عضوًا فعالًا داخل مؤسّسات المجتمع، منخرطٌ في الجدالات اليومية، ضدّ أشكال البيروقراطيات والسياسات التي تخلّ بالعدالة والمساواة الاجتماعيتين.

أن تتحوّل الثقافة إلى حقل للصراع الاجتماعي، يعني إنزال المثقّفين من أبراجهم العاجية، وعدم الاكتفاء بمراقبة الصراع من الأعلى؛ فعلاقتهم بالصراعات الاجتماعية هي أيضًا أفقية.

مفهوم الأيديولوجيا ضمن النقاش العام حول المثقف:

ناقش عمار بلحسن سؤال المثقف من داخل مجال "الأيديولوجيا "، لا بوصفه مفهومًا سياسيًا، لكن كمشكلة معرفية؛ فالجوهر في نظره هو التساؤل العلمي عن مضمون الأيديولوجيا وعن شكلها، وكيفية اشتغالها داخل المجتمع. وقد اعتبر الماركسية إحدى أهم المناهج السوسيولوجية التي حاولت فهم هذا المفهوم ضمن مقاربة علمية.

الكاتب الجزائري عمار بلحسن

وضمن المقاربة الماركسية، اتكأ بلحسن على نظرية غرامشي حول الأيديولوجيا، معتبرًا إياها نظرية ثورية، خاصّة في بلورتها لمفهوم المثقّف، الذي أصبح مثقفًا عضويًا.

تكمن أهميّة أطروحة غرامشي، أنّ الأيديولوجيا تتحدّد في التنظيم السياسي والطبقي للجماهير، مرتبطة مع كل التشكيلات الاجتماعية والصراع الطبقي. بحيث يتجلّى الدور الأساسي للمثقّفين في عملية التنظيم والتأطير والإنتاج.

يرى غرامشي، بأنّ الأيديولوجيا تتمظهر في الفلسفة وفي الدين وفي الحسّ المشترك، ثمّ أخيرًا في الفلكلور؛ أمّا بالنسبة للفلسفة فهي تظهر في شكل خطابٍ غير مباشر يتجاوز العيني والراهن، لكنّه يعمل على اكتشاف المصالح التاريخية لطبقة اجتماعية معيّنة ويفرض نظامًا معينًا لها. أما الدين فقد اعتبره مسكونًا بالأيديولوجيا، لأنه يبرّر مصالح طبقة اجتماعية ما. أما بخصوص الحسّ المشترك؛ فيقصد به فلسفة الجماهير العفوية، التي لها أيضًا تصوّرها للعالم، فعلى حدّ تعبير كارل ماركس "تفكير المرء في الكوخ يختلف عنه في القصر". أمّا الشكل الأخير فهو الفلكلور، وقد وصفه غرامشي بالحسّ المشترك المتيبس والمتجمّد.

المثقف عند غرامشي

أشار عمار بلحسن إلى أنّ غرامشي، وهو يبحث في وسائل انتشار الأيديولوجيا في المجتمع، قد أُعجب بالكنيسة الكاثوليكية في قدرتها على التنظيم ونشر أيديولوجيتها الدينية عبر مؤسّساتها المختلفة؛ لقد اعتبرها مؤسسة نموذجية للتأطير المؤسّساتي المنظم، الأمر الذي مكّنها من الانتشار بين فئات المجتمع المختلفة، وقد استعانت بالمدرسة والأحزاب، والنقابات، والكتب والإذاعات المسيحية، طبعًا. فرجالات الدين نجحوا بتنظيمهم في نشر أيديولوجيتهم الدينية.

من هنا، جاء السؤال حول السبيل إلى خلق وعيٍّ ذاتيٍّ وطبقيٍّ لطبقة اجتماعية ما. ويرى غرامشي أن دور النخب المثقفة هو تكوين هذا الوعي.

لقد أعاد غرامشي تعريف المثقّف، مستبعدًا التحديدات المثالية التي أبعدته عن الفضاء الاجتماعي، باسم الاستقلالية تارةً، والانعزال تارةً أخرى. المثقّف الغرامشي هو منتج الوعي الطبقي والنقدي، وبذلك فهو عضوٌ منخرط في مؤسّسات المجتمع.

الكاتب الجزائري عمار بلحسن

من هنا، جاء تعريفه للمثقّف العضوي، على أساس المكانة والوظيفة داخل البنية الاجتماعية، ومكانته ضمن النظام العلائقي داخل المجتمع. يشمل هذا التعريف، إذا كلّ من يمارس عملًا تربويًا وثقافيًا وأخلاقيًا. يكتب بلحسن: "إن العلاقة العضوية هي قبل كلّ شيء وعكس ما سبق، علاقة مُعترف بها، معلنة، منظرة، ومرادة سياسيًا، من أجل الدفاع بطريقة جيّدة عن "التصوّر الجديد للعالم الذي تحمله الطبقة الثورية الصاعدة" (ص38)

أن تكون مثقفًا عضويًا، بهذا المعنى، هو أن تكون مرئيًا، ومعترفًا بك اجتماعيًا. يتحدّث بلحسن عن "الطريقة الجيدة" للدفاع عن التصور الجديد للعالم، بمعنى أن هناك طريقة خاطئة للدفاع عن الطبقة الثورية.

تكمن أهمية كتاب بلحسن أنّه يضع المفاهيم في سياقها المعرفي، بعيدًا عن الطروحات الانطباعية أو الشعبوية، خاصّة وأننا اليوم نشهد ضمورًا حقيقيًا لحضور المثقّف كطرفٍ في التغيير، بعد أن ضاع صوته داخل المهرجانات، أو ظلّ على هامش الفضاء الاجتماعي، إمّا ان يكون جامعيًا غارقًا في النظريات، أو مثقفًا انتهازيًا يسعى خلف الولائم.

يُنبّهنا بلحسن، من خلال استحضار غرامشي إلى أنّ المثقف العضوي، قد يكون أيّ شخصٍ يحمل فكرة ما

يُنبّهنا بلحسن، من خلال استحضار غرامشي إلى أنّ المثقف العضوي، قد يكون أيّ شخصٍ يحمل فكرة ما، فيدافع عنها داخل المؤسّسة التي ينتمي إليها، فليس بالضرورة هو ذلك الشخص الذي يحيط نفسه بمكتبة عامرة بالكتب، يقضي جلّ نهاره في ملاحقة الكلمات، ويناقش في المجرّدات التي لا يفهمها غيره.

اقرأ/ي أيضًا:

المثقف الجزائري والانتخابات.. أسئلة الحراك المفتوحة

ملامح المثقف الجزائري في زمن مضى

 

الكلمات المفتاحية

التعليم المُقاوم.. كيف واجهت المدارس الحُرّة الاستعمار الفرنسي في الجزائر؟

التعليم المُقاوم.. كيف واجهت المدارس الحُرّة الاستعمار الفرنسي في الجزائر؟

لم يكُن السلاح الوحيد في يد الجزائريين هو البندقية، بل كان للقلم دوره الريادي في المقاومة خلال الفترة الاستعمارية.


فيلم"الطيارة الصفراء"

فاز بجائزة "رؤى أفريقية".. فيلم "الطيّارة الصفراء" يخطِف الأضواء في مونتريال

يُسطّر الفيلم الجزائري "الطيّارة الصفراء" للمخرجة والمنتجة هاجر سباطة، صفحة جديدة في تاريخ السينما الجزائرية، بعد أن فاز بجائزة أحسن فيلم عن فئة الفيلم الروائي القصير والمتوسط، في مهرجان "رؤى أفريقية" الدولي، بمدينة مونتريال الكندية.


أجسن تليلني

أحسن تليلاني: لو أنني طيلة عمري لم أكتب سوى فيلم "زيغود" لكفاني ذلك شرفًا

تليلاني أحسن الأستاذ بجامعة الجزائر، والعميد السابق لكلية الآداب يجامعة سكيكدة، والناقد والمترجم والكاتب المسرحي الذي يملك في رصيده 17 مؤلفًا، خاض تجربة سينمائية فريدة من خلال كتابته لسيناريو فيلم تاريخي يتناول حياة الشهيد البطل زيغود يوسف" مهندس هجومات الشمال القسنطيني إبّان الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي (1954-1962).


الممثل إبراهيم دريس

الممثّل إبراهيم دريس: اكتشفني كوستا غافراس.. وانتظروني في "الصّف الأوّل"

بحيّ باب الواد العريق في أعالي الجزائر العاصمة عام 1982، وُلد إبراهم دريس، مُمثّل شاب يشق طريقه بثبات نحو النجومية في عالمي السينما والدراما رغم بدايته المتأخرة التي كانت في عمر الثلاثين.

وزير التربية الوطنية محمد صغير سعداوي
أخبار

الذكاء الاصطناعي والدفع الإلكتروني.. جديد قطاع التربية

أعلن وزير التربية الوطنية محمد صغير سعداوي اليوم السبت عن خدمات جديدة سيتم إطلاقها أمام المُستفيدين وشركاء القطاع، مؤكداً على أهمية الذكاء الاصطناعي في مجال التعليم، حيث سيتم توظيفه بما يتوافق مع أهداف التحصيل الدراسي.

حيوانات صحراوية نادِرة تكشف أسرارها في فيلم "السّاورة"
منوعات

حيوانات صحراوية نادِرة تكشف أسرارها في فيلم "السّاورة"

لو سألت الجزائريين عن موقع منطقة "السّاورة" ومُميزاتها، فستُفاجَأ بتعدُّد الرُّدود وتنوُّع الأجوبة، غير أنّ أغلبها سيرُكّز على كونها منطقة صحراوية، ممّا يعكِس الصورة النّمطية السائدة لدى الكثيرين عن الصحراء بشكل عام.


حالة الطقس
أخبار

حالة الطقس.. أمطار رعدية وهبوب رياح شمال البلاد

توقعت مصالح الديوان الوطني للأرصاد الجوية، اليوم السبت أجواء غائمة إلى مغشاة جزئيا وتشكّل بعض الرعود في عدد من المناطق الداخلية في البلاد.

مولودية وهران
رياضة

البطولة الأولى.. مولودية وهران يواصل صحوته واتحاد بسكرة في خطر

واصل نادي مولودية وهران استفاقته بتحقيقه فوز ثمين على حساب أولمبيك أقبو (1-0)، مساء الجمعة، بملعب أحمد زبانة، لحساب الجولة الـ24 من الرابطة المحترفة الأولى. فيما تعقدت فيه وضعية فريق اتحاد بسكرة في البقاء ضمن قسم النخبة، بعد تعادله أمام أولمبي الشلف (1-1).

الأكثر قراءة

1
أخبار

وصول أوّل باخرة مُحملة بأضاحي العيد من إسبانيا إلى ميناء وهران


2
مجتمع

غار أُوكَرْمِيشْ.. مجزرة بالغاز ضد جرحى جيش التحرير في بطن الجبل


3
أخبار

سياسي نيجري "قلق" إزاء ترحيل الجزائر لمهاجرين نحو أساماكا.. هذا ما طالب به


4
أخبار

"كبشٌ بالقُرعة".. بلديةٌ بولاية سكيكدة تكشف شروط اقتناء الأضاحي المستوردة


5
أخبار

"الأرسيدي" يُدين رفض سلطات ولاية باتنة الترخيص له بتنظيم يوم دراسي حول التراث